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曹操杀吕伯奢全家质疑
曹操杀董卓不成，逃到其父的结义弟兄吕伯奢家，将吕家杀猪招待自己疑为谋杀自己，而杀其全家八口人，这是《三国演义》中曹操犯下的所有血案中最为令人发指的一桩。但曹操的此处杀人，不仅情有可原，而且其故事情节编造得也极不合情理，缺乏最起码的真实感，经不起细加推敲。
小说是这样写曹操杀人过程的：曹操陈宫“忽闻庄后有磨刀之声。……二人潜步入草堂后，但闻人语曰：‘缚而杀之，何如？’……遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至误以为吕伯奢的家人要杀他们，在这万分危急的情况下，为了保全自己的性命，不假思索，误杀了吕伯奢全家人的。因而此处杀人固然凶残暴虐，但也不乏情有可原之处－－即曹操是为了自卫，他当时正处在被人到处悬赏捉拿追杀的危急情况下，听到那样不明不白的话而产生疑心，误杀他人，也是可以理解的。如果不是误会的话，他是绝对不会恩将仇报杀吕伯奢全家人的。当时就连那个后来因嫌曹操“大不义”而弃曹操他去的陈宫，也只是后来见了被缚的猪时，才责怪曹操“心多，误杀好人”的。但他在杀人的时候不是也没有提出任何疑议，而与曹操一起行凶的吗？陈宫与曹操一样杀人，从无不妥之说，人们却因此而独诟曹操，实在是没有道理的。
如果对曹操杀人的全过程再细加考察的话，又可发现这场令人残不忍睹的恩将仇报的误杀，其实只是作者制造的一起漏洞百出，前后矛盾，经不起推敲的冤案而已。
曹操之所以要杀那些对自己不仅并无恶意，而且还热情款待自己的吕家人，最为直接的原因，就是听到了庄后有人在商量“缚而杀之”的话。令人百思不得其解的是，既然当时草堂里的人正在商量要不要把猪“缚而杀之”，也就说明此时猪还未被缚住，如果他们在商量要不要把猪捆起来杀时已经在捆猪了，猪也肯定会挣扎嚎叫的，那么耳并不聋的曹操也便会知道他们此时正在商量杀猪的事，或者正在杀猪，也就不会产生误会而不问青红皂白地滥杀无辜了。被缚之猪如此老实，不吭不叫一声，已是极不合情理了，而曹操又是在他们正商量要不要把猪“缚而杀之”时，“遂与宫拔剑直入”的，这时的猪显然还不可能被牢牢地捆好，可小说后面却又写到他们二人杀完人后，才看到“厨下缚一猪欲杀”。在这么短的时间内，在还没有商量好要不要把猪捆起来杀的情况下，猪竟能被不声不响地缚好并被放进了厨房里待宰杀，这样有悖常理的事在现实生活中怎么可能发生呢？刚刚在商量“缚而杀之，何如”，猪那又早被捆好放在了厨房里，前后如此矛盾的事情实在是令人匪夷所思。还有，全家老老少少八口人，此时竟无一人在厨房里杀猪，也无一人在干别的事情，全都齐集在一起，商量要不要把猪“缚而杀之”，简直是在有意让曹操产生误会，有意让曹操在误会中，一气把他们全部彻底地宰杀干净，而不给他一点儿的弄清事实真相的机会。显而易见，这样的漏洞百出的情节，不过是作者为了突出曹操的“宁教我负天下人，休教天下人负我”的奸雄性格，不惜违背最起码的生活真实，而随心所欲地任意演义编造出来的一起冤假错案而已。但因为曹操是一个定了性的反派人物，百丑遮一俊，也就很少有人去细加推敲其情节是否真实，是否合乎情理，曹操此处犯下的杀人罪行是否有许多冤情了。